Préparez le chemin. Voici votre Dieu!

 

Tout d'abord, je veux donner un message à tous les chrétiens, spécialement en ce temps de l'Avent au moment de la pandémie, et ce message est: ce jour viendra; Dieu a promis cela et le fidèle est celui qui nous a appelés à vivre en communion avec son Fils. Ce jour viendra, mais nous ne connaissons ni le jour ni l'heure, et il viendra pour ceux qui seront éveillés, éveillés dans leur espérance, et ce qui nous tient éveillés, c'est la fidélité et l'amour qui durent, qui résistent au temps et qui portent du fruit en vie courante. Dieu n'a pas le temps de venir, et le Fils de Dieu n'a pas non plus le temps de venir. Par conséquent, dans la prière et le service, nous devons l'observer à tout moment, le soir, à minuit, lorsque le coq chante et le matin.

"Mais au milieu de vous se tient Celui que vous ne connaissez pas"

L'Évangile nous donne aujourd'hui le premier témoignage du Baptiste. Alors, comment appelez-vous cet orateur passionné? Jean-Baptiste mérite les surnoms de foudre, d'avalanche, de tremblement de terre car ses paroles et ses actions sont fermes et sévères. Il annonce le Messie et encourage les Israélites à préparer leur cœur à sa venue, à se libérer de ce qui les pèse et à corriger leurs pensées. Mais c'est une langue rude, pleine d'extase. Le précurseur n’a pas la main légère de Jésus sur les blessures du cœur. C'est un chirurgien qui les dépouille, les fouille et les circoncise sans pitié. Si nous ignorons le long prologue, c'est là que commence l'Évangile de Jean. Le premier jour, le Baptiste témoigne de lui-même et dit ce qu'il n'est pas. Le deuxième jour, son témoignage se rapportera à Jésus; enfin, le troisième jour, il enverrait ses propres disciples suivre Jésus. C'est pourquoi nous rencontrons le même progrès que dans le prologue, où il est dit du Baptiste qu'il n'est pas la Lumière, qu'il doit rendre témoignage à la Lumière afin que tout à travers lui puisse parvenir à la foi.

Parce que vous avez pris pour acquis d'être baptisé, les Juifs de Jérusalem ont envoyé des prêtres et des Lévites vers lui en lui demandant: "Qui êtes-vous?" Et Jean leur répond qu'il ne s'identifie à aucune des figures eschatologiques qu'ils ont en tête. Comme vous le savez, à l'époque de Jésus, la plupart des Juifs attendaient un Messie royal, le fils de David; mais certains s'attendaient à une intervention divine directe, sans Messie terrestre. Certains ont placé tous leurs espoirs dans le Fils de l'homme décrit par Daniel. Enfin, les Esséniens de Qumrân ont attendu la fin des temps à la fois pour le prophète et le roi messianique et le prêtre messianique, tout en un. Nous comprenons la confusion des autorités de Jérusalem! En baptisant, Jean a fait un travail eschatologique; son message annonçait l’intervention de Dieu; les foules ont commencé à affluer vers lui.

De plus, la zone où il opérait était proche du centre essénien de la mer Morte, et Jérusalem se méfiait toujours des Esséniens.

Jean répond clairement aux questions: "Je ne suis pas le Christ". Il n'est pas le roi messianique que beaucoup attendent. Et il ajoute: Je ne suis pas Élie. En fait, depuis son retour d’exil, Elie devait revenir avant le jour du Seigneur, pour appeler les gens à la conversion pour la dernière fois. Maintenant, Jean portait le même manteau qu'Élie, et la dureté de son message rappelait un ancien prophète. Mais Jean est explicite: il n'est pas Élie et ne sait pas qu'il remplit son rôle. En fait, c'est Jésus qui identifie Jean-Baptiste à Élie dans l'Évangile de Matthieu (11, 14), et la théologie des premiers chrétiens reconnaît Jean de la même manière. Pour elle, Jean-Baptiste a rempli, par rapport à Jésus, la mission prévue pour Élie lors de la venue du Seigneur.

Mais les enquêteurs  insistent: Es-tu un prophète? Dans leur esprit, il est un prophète comme Moïse, qui est annoncé dans la tradition juive dans le Deutéronome (18:15). Jean ne se reconnaît pas non plus dans ce personnage célèbre. A ses yeux, il n'est qu'une voix. Ce n'est pas un visage déjà familier ni l'un des héros auxquels Israël s'attendait, il n'est rien d'autre qu'une voix criant dans le désert : Redressez le chemin du Seigneur.

C’était déjà le message du prophète de la consolation d’Israël: il fallait préparer une route toute droite pour le Seigneur qui allait marcher à la tête de son peuple et le ramener de Babylone. Mais cette fois, le peuple est immobile, esclave sur place dans son propre pays, de son propre péché; et c'est Dieu seul qui marche et qui vient.

Dans notre monde contemporain, écrasé par tant de servitude, dans l’église d’aujourd’hui, qui trouve si difficilement les chemins de la vraie, les témoins de Jésus ; lui non plus, ne revendique pas une mission de prestige. Il n’est qu’une voix, mais une voix qu’on peut entendre encore parce que c’est la voix du désert, une voie qui redit inlassablement, de la part de Dieu, en ce temps de crise, c’est-à-dire de discernement et de décision : Consolez, consolez mon peuple. Préparez le chemin. Voici votre Dieu!

 

Frère Junior Mwamba Ngongo, ofm

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