Baptême du Seigneur

 

Être chrétien, en fait, ne signifie pas seulement croire que Dieu existe et qu'Il est tout-puissant, mais qu'Il a agi et veut agir à travers Son propre Fils qui est venu parmi nous.  Non seulement il est venu vers nous et nous a prouvé sa solidarité avec l'eau de son baptême, mais il nous a également prouvé son amour à travers l'eau et le sang qui coulaient sur la croix de ses hanches percées de la lance.

Le baptême de Jésus représente la révélation de l'identité de Jésus, révèle le début et le sens de sa mission.  Tout cela est le fondement pour que l'homme se découvre lui-même, le croyant sa conscience.  Le baptême est une condition préalable au salut pour ceux qui ont appris à connaître le Christ.  Le baptême de Jésus, ainsi que le nôtre, est pour nous un signe visible de la présence de Dieu, un don de sa grâce et de sa vérité, et un signe de notre appartenance à l'Église, que nous choisissons consciemment et librement et à laquelle nous donnons notre l'amour et la joie. Chacun de nous porte en nous une adoption qui commence par le sacrement du baptême.

La prédication de Jean-Baptiste a suscité un grand encouragement en Israël à la conversion.  Tous ceux qui ont décidé de changer de vie et de donner à Dieu la place qui lui revient, sont venus plonger dans les eaux du Jourdain en signe de conversion intérieure.  Jésus voulait volontairement rejoindre l'élite de son peuple, non pas l'élite du pouvoir, de la facilité et de la culture, mais l'élite de la foi et de la confiance en Dieu. C'est pourquoi Jean, bien que Jésus fût sans péché, l'a baptisé.

On voit que Jésus a commencé sa vie publique par un acte d'humilité et d'intimité avec les personnes qu'il est venu sauver, et c'est à ce moment-là que Dieu a décidé de montrer son intimité avec le Fils. En sortant de l'eau, Jésus voit les cieux s'ouvrir et l'Esprit descend sur lui comme une colombe.  Au même moment, à la suite de ce vol de l'Esprit qui le préfigurait, une voix se fit entendre du ciel, la voix de Dieu: «Tu es mon Fils, bien-aimé, en toi est toute ma grâce». Jésus qui écoute, Père qui parle, Esprit qui descend.

Dès la première page de l'Évangile, la Sainte Trinité est révélée, et le mystère de Jésus, le vrai Dieu et le vrai homme, commence à être révélé. Au moment où Jésus s'est humilié et a voulu devenir frère parmi les frères, Dieu le Père le glorifie comme son Fils, son Bien-aimé, celui qu'il reconnaît et apprécie. Tout bien considéré, c'est la grâce filiale que nous éprouvons lorsque nous permettons à Dieu de faire sa part: dès que nous cherchons fidèlement le chemin de l'humilité, dès que nous faisons l'expérience d'une véritable solidarité avec nos frères et sœurs, Dieu nous glorifie comme son Fils bien-aimé.

Cette page de l'Évangile de Marc est l'une des premières écrites sur Jésus;  au contraire, l'Évangile de Jean est l'une des dernières œuvres du Nouveau Testament où le thème du baptême de Jésus est placé d'une certaine manière à la lumière de sa mort vivifiante.  "Qui a vaincu le monde", dit l'Evangile de Jean, "sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu?"

Être chrétien, en fait, ne signifie pas seulement croire que Dieu existe et qu'Il est tout-puissant, mais qu'Il a agi et veut agir à travers Son propre Fils qui est venu parmi nous.  «C'est lui», poursuit Jean, «qui est venu avec de l'eau et du sang, Jésus-Christ, non seulement avec de l'eau, mais avec de l'eau et du sang».  Non seulement il est venu vers nous et nous a prouvé sa solidarité avec l'eau de son baptême, mais il nous a également prouvé son amour à travers l'eau et le sang qui coulaient sur la croix de ses hanches percées de la lance.  Cette eau et ce sang n'ont été versés qu'une seule fois, mais dans un certain sens ils coulent encore quotidiennement dans l'Église, car ils représentent l'eau pour notre baptême et une coupe de sang pour notre Eucharistie.  C'est ce que le Saint-Esprit témoigne aujourd'hui dans l'Église: tout le mystère de Jésus nous sauve, de Noël au Cénacle, du baptême à la croix;  et le Jourdain qui nous baptise est un fleuve d'eau vive, c'est le Saint-Esprit qui a coulé pour nous de la gloire de Jésus.

Frère Junior Mwamba Ngongo, ofm