L'Église catholique face aux changements. Vers un nouveau visage

Depuis quelques décennies, le monde fait face à plusieurs changements: changements sur le plan social, politique, économique, géostratégique et même sur le plan démographique. Tous ces changements affectent la vie et le témoignage de l’Église au point que, cette institution millénaire doit désormais, bon gré mal gré se réformer et tenir compte de ces changements dans sa vie et son apostolat. Ce livre est un essai qui tente de comprendre et de situer ces mutations dans le but de trouver un équilibre juste entre ces changements et la mission évangélique de l’Église. Partant des exemples simples et concrets, l’auteur cherche à définir et à découvrir un nouveau visage de l’Église catholique, qui serait issu de ces mutations. Plutôt que de simplement activer des alarmes face à ces multiples bouleversements, ce livre suggère pour l’Église catholique, des voies qui peuvent être adaptées à la vie sociopolitique de notre monde actuel. Prenant pour modèle l’évolution de la vie religieuse, tant en Occident que dans les pays dits du Tiers-Monde, l’auteur essaie d’en tirer des conséquences pour une refondation de l’Église.

Frère Adidem Ghislain Ndondji

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Le paradigme d'une écologie dialogique dans la pensée de M. Buber. Une Contribution à l'éthique de la création.

Le paradigme d'une écologie dialogique dans la pensée de M. Buber Parler de l'écologie dans la pensée de Martin Buber peut paraître anachronique pour la simple raison que lorsque M. Buber écrit Ich und Du en 1922, la question écologique n'était pas encore posée avec acuité. Néanmoins, il y a des éléments qui permettent de poser les prémisses d'une éthique de la création ou d'une écologie dialogique dans son ouvrage.. Le présent volume est une tentative des réponses aux questions que pose la crise écologique à partir de la pensée bubérienne contenue dans son ouvrage majeur. Liant les présupposés de l'éthique de la création à partir de sa pensée dialogique, cet ouvrage parvient à élaborer une écologie dialogique dont les principes permettent de fonder une nouvelle vision du rapport de l'homme à la nature.. L'homme étant toujours et déjà situé dans un Welt, c'est-à-dire dans un réseau des relations, revêt la noble vocation d'entretenir un rapport avec la nature. Et cela, par le dialogue, la communication, la solidarité et la responsabilité envers son « Welt » qui définit ainsi les conditions de possibilité d'une existence authentique..

Frère Georges Misange, ofm